民俗与民生
百无禁忌——辟邪门物
古人深信“门”肩负了整个家宅的平安使命，所以既会在门上悬挂、张贴祈福的对联或横披，亦会放上辟邪的装饰，如照妖镜、吞口、八卦、鐡叉等。在不同时节也会悬挂应节的辟邪物品，如杨柳枝、艾叶等。
灿烂的中国文明
戏曲里的名人‧历史里的名人
《紫钗记》的贞忠爱情是真的吗？
《紫钗记》是唐涤生写于1956年的粤剧瑰宝，改编自明代戏剧翘楚汤显祖的同名传奇《紫钗记》，而汤氏的作品乃取材于唐朝蒋防所作的《霍小玉传》。唐涤生《紫钗记》虽然取材于古典文学，但却含有不少创作成分。例如在第八出“论理争夫”中，唐氏便创作了霍小玉闯太尉府抢婚的情节，掀起整剧的高潮。李益情深义重，霍小玉忠于爱情，崔允明的风骨峭峻，扣动了千万观众的心弦。那么，剧中的人物是否真有其人？李益与霍小玉是否有一段刻骨铭心的情缘呢？
《山海经》的奇幻世界
奇书！奇书！奇书！——《山海经》
“山中有一种兽，形状如羊一般，有九条尾巴、四只耳朵，眼睛长在背上……有一个羽民国，该国的人身上长满羽毛。还有一个国家，名叫卵民国，国人都会生卵。” 这些描述，看似天方夜谭，不可思义，却实实在在出现在一部重要古籍——《山海经》之内。这书包罗之广，内容之奇诡，历代书籍罕能匹敌，堪称百科全书式的“天下奇书”。
民俗与民生
民俗与民生
门联匾额——门的文学
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首出自宋代王安石《元日》诗句，传诵千古，可以说是最能体现有关门的文学作品。贴在门上的诗词，主要是门联，是对联的一种，也称春联、楹联。春联的前身是桃符，清代《燕京岁时记》载：“春联者，即桃符也。”
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谁是门神——守门神灵
门户是建筑物的唯一出入口，古人认为家宅能否平安，最重要是守住门户。究竟要怎样守住门户呢？坚固的大门固然必要，还要借助神灵帮助，以防邪魔入侵，门神就是守卫大门的神灵。在周代已有祭祀门神的活动。
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保家卫国——城门的责任
城墙在古代中国是非常重要的建筑物，具保家卫国的功效，历代王朝在不同都城均设有城墙，而城门的开闭，影响着城内的安危，而城池由东南西北四道城墙包围，当中以南面的城墙最为重要，南城墙的城门亦是重中之重。
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寻常之门——四合院的门
现今社会一般住宅离不开大门、房门、厕所门及厨房门等，其分别在于按不同用途，在用料及形制上有所不同，例如大门讲求安全保护，用料自然较房门坚固。至于古时，平民百姓的住宅用门也很讲究。
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深宫门禁——宫门的秘密
皇宫是皇帝居住的地方，是全国最重要及最高级别的建筑，与一般平民百姓的住宅当然有很大分别。宫殿的每一道门都受礼节规范，所有人等出入都要依从礼节。最早规范宫殿营造形制的要算是《礼记》，当中记载天子有五门，依次为皋、库、雉、应、路，亦则所谓的“五门三朝”。
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五花百门——门的种类
古代门的类种相对现在为多，因为封建礼制关系，门的种类也按主人身份而有不同，形成宫殿的殿式门、王亲国戚的王府大门、寺庙及祠堂的牌楼门、平民住宅的如意门等。这些门的形制都要乎合主人的身份地位，不能乱用。
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出入平安——门的意义
每日从家里出入都要经过大门，不论上学或上班，总要经过学校或办公室的大门。这道司空见惯，看似平平无奇的建筑设施，其实蕴藏着丰富的文化内涵，特别是在中国传统建筑里，门有着身份的象征，包含封建礼教、道德规范，不能僭越，不可变更。
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中国门文化
门是我们每日都会进出的地方，这看似平凡无奇的建筑，其实蕴藏丰富的中华文化。在古代中国，门带有身份阶级的意义，具礼教及道德规范，例如《礼记》记载周天子在明堂举行大典时，九夷、八蛮、六戎、五狄要站在明堂门外，不能站于明堂内，这是以门来区分身份的阶级。
人物与智慧
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